JIKA DARI SYAITAN SEKALIPUN, KITA AKAN AMBIL

Secara jujurnya, saya sedikit terkilan apabila Gamis Tronoh cuba membanding-bandingkan saya dengan Akhi Mior dalam www.mahasiswakini.com. Ia tidak patut, namun jauh dari sudut hati, saya memahami hasrat sebenar Gamis Tronoh.

Terima kasih kerana mungkin simpati kepada saya. Apapun, Akhi Mior tetap saudara saya dunia akhirat. Petang tadi kami berbalas-balas SMS. Beliau berpesan kepada saya, mengurus perbezaan pendapat itu yang penting.

Mungkin pembaca boleh melihat sendiri dalam blog Ust Syaari. Tulisan dan pandangan beliau bagus. Masakan saya membenci orang sebegitu berbeza pandangan dengan saya. saya akan jadi orang paling bodoh jika mempertikaikan perbezaan pandangan.

Saudara juga boleh melihat pandangan Akhi Mior. Beliau bekas aktivis Gamis dan banyak memberikan pandangan dan bantuan kepada Gamis. Saya juga ada meminta pandangan beliau dan mejemput ke program Gamis. Beliau antara yang menjayakan Parti Mahasiswa Negara.

Saya mungkin sangat beruntung bersama rakan serumah yang sefikrah dan mempunyai pandangan kritikal seperti Shahir dan Alan. Ramai lagilah. Tidak perlu saya sebut satu-satu. Kami ada berbeza pandangan namun sehati dan sejiwa.

Saya tetap memperjuangkan perbezaan pandangan sebagai rahmat. Katakanlah sebagai contoh, hadis nabi SAW yang mengatakan khilaf sebagai rahmat itu sebagai hadis yang dhaif. Meskipun dhaif, saya tetap berpegang sememangnya perbezaan pandangan adalah rahmat.

Hadis dhaif tidak semestinya menafikan kebenaran isi kandungan. Inilah yang dipegang teguh oleh kebanyakan ulama dan sahabat nabi. Sehingga Umar Abdul Aziz berkata, “Aku tidak suka jika sahabat nabi tidak berkhilaf pandangan.”

Saya dari satu organisasi. Maka saya mengkritik pimpinan Pas. Itu sebenarnya perkara biasa. Sebagaimana sekarang ramai sekali yang mengkitik saya daripada bukan Gamis. Bahkan ahli Gamis pun harus mengkritik saya. Tiada masalah.

Sebagaimana Abu Dzar mencabar kepimpinan Uthman. Muawiyah mempertikaikan kewibawaan Ali. Abdullah bin al-Zubair menentang kekuasaan Yazid. Anak Abu Bakar sendiri menentang idealisme Uthman. Umar sendiri pernah mengkritik Abu Bakar. Semua ia sunnah.

Maka budaya kritikan, berbeza pandangan, sememangnya bagus dan mesti dihidupkan. Kritikan memang sifatnya pedih. Yang tidak pedih, namanya nasihat. Jika kita semua bersedia dengan budaya baru sebegini, baru kita boleh melangkah lebih jauh.

Oh ye, beberapa orang mempertikaikan saya lantaran saya menganut slogan Hisyamudin Rais, bahawa idealisme mahasiswa mati lantaran terikat dengan parti politik. Dikatakan Hisyamudin sebagai sosialis. Maka saya penganut sosialis.

Mengapa sampai begitu cetek sekali kita mendakwa. Bukankah hikmah ini kepunyaan orang mukmin. Benda baik, meskipun ada pada syaitan dan iblis sekalipun, kita akan ambil. Apa lagi jika ada pada Hisyamudin.

Saya bersetuju pandangan beliau. Idealisme mahasiswa mati jika terlalu mengikut rentak parti politik. Mahasiswa mesti ada pendirian. Bahkan setiap orang mesti ada pendirian. Sesungguhnya benarlah kata Cikgu Azmi, “Menguatkan yang benar, bukannya membenarkan yang kuat.”